命运有时候就是这样，有时候在无奈的时候就要做无奈的选择。

　　季桃与韩信当时同为无家可归之人，也许是相同的境遇让他们产生了爱恋。这和现在两个小青年在外面打工之后恋爱没什么区别。

　　我们可以这样设想，当时季桃和韩信同时在外面找工作，找了一天两人都没有被录取。后来韩信兜里也没钱了，这个时候想买个馒头也没有钱，季桃看到韩信这样心中萌生怜悯之心，于是就给韩信买了一个馒头。韩信吃了馒头之后就觉得这个女孩心地善良，于是产生了爱意，一来二去两人就开始了恋情。

　　有一天，韩信对季桃说：“我一个大男人总是这样要你养着不行啊，我该出去闯闯了，你要等我哦”。于是韩信出去闯荡了。几年后韩信功成名就之后来到了他们当初认识的地方，却发现季桃早就嫁给了别人。也许是季桃耐不住寂寞，也许是季桃一个人无法面对生活的重压。而要想韩信帮一点忙却联系不上，还不知道韩信是死是活。这样的情况下再找一个人嫁了也不奇怪啊。而当初的屠夫却能够为季桃提供这样的避护，这也是不得以而选择了他。

　　人有时不得不向现实低头，我们现代人有时候难道不也是这样吗？

　　但季桃嫁给屠夫却保证了她的性命，如果嫁给韩信或许还没有嫁给屠夫好。

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　　不是季桃想嫁给屠夫，而是屠夫故意为之！人性的卑劣之处。不过，这样反过来对季桃来说不失为一个好的归宿！对情郎的背叛却成就了韩信的“美名”，日后也免受韩信的牵连。季桃与韩信就是多少男人生活中的现实与理想！人们只有容忍了生活中的蝇营狗苟，才有资格去追寻自己的远方！见证韩信之辱的女友从之前的灵魂伴侣变成了日后韩信努力前进的动力，在韩信心里早已失去成为伴侣的可能性。这也是人性的卑劣之处。不是季桃不想等韩信，而是韩信没有给他等的希望！可怜季桃成为两个男人的牺牲品！

　　日有昼夜间，人无事事验。

　　不想再少年，只怨前世缘！
汉族命名源于哪个朝代,汉族这个名字的由来-

　　汉族的由来如果你理解成周代以后成型，秦汉以后得名也行。不过，再往前推，把汉族说成华夏族就有一定问题。因为华夏并不单指汉族一族。所以必须要找到对应的支系。我们知道现代考古确定了龙山文化，陶寺遗址为汉族直系，那其中的唐陶氏，帝尧就与汉族有关。地域则山东济南，山西临汾，洪洞，陶寺就与汉族有关。而且还有洪洞大槐树传说。我们知道临汾洪洞是分北三苗地点，那与北三苗有关的缙云氏就进入视线，饕餮也随之进入。分北三苗于三危，就是今天的敦煌。所以敦煌也是祖地。我们又知道帝鸿氏有不才子，天下谓之浑沌。浑沌反念就是敦煌。可见帝鸿氏与汉族也有关系。帝鸿氏就是黄帝之一，为什么说之一，因为还没法确定其与轩辕为一个。缙云在浙江还有缙云县。说明也是从浙江北迁的。所以山西名晋国，晋。事实上历史文化里凡提到晋，京，青，钦，新都与汉族有关。比如南海龙王敖钦，比如青帝祭司勾芒，成了苗族自称芒勾。芒勾又成了蒙古一词，在泰国则是首都曼谷。泰语则指芒勾为龙。北三苗向南迁移到缅北叫克钦，实为客青，景颇族。彝族很多自称也称颇，其实是羌人流入的原因。京也是泰国老挝尼泊尔孟加拉对中国和汉族的称呼。有人说源自秦，其实完全说反了，秦源自大量北三苗。北三苗牧羊成了西戎牧羊人，所以戎与汉族有关，戎不就是龙的谐音。牧羊人返回所以汉族纹饰里充满了羊角纹。我在汉族戏曲服饰里发现了与藏族类似的头饰，不是空穴来风。饕餮源自皋陶，皋陶读音为高尧，或者高陶。其实很明显是苗蛮系。皋陶制五刑，所以叫刑天。刑天掉了头还在战斗，不就是饕餮。饕餮为羊纹是因为后来去牧羊了。商代驱逐大禹的夏人，所以青铜器充满了饕餮纹。商汤也附会唐陶，到了末世帝辛纣王又附会高辛氏，纣则都会宙，与高阳氏的宇，也就是虞形成对应。就像惊鸿一瞥，原意说的就是八字的一撇，而一捺则是指高阳氏。其实夏代世系也有附会，从夏启的七到夏桀都是表明其源流。由于末世很可能是后世附会给的名号。殷商与羌后来为敌，一方面因为羌很大程度是二黎，后来有北三苗一方面又是地域原因造成的。就像周人战国时代骂同族为匈奴，周人入中原到战国有五百年，五百年出现隔阂再正常不过了。所以千万不要相信所以蛮夷思维，一切都是政治。所有人都从江浙走出，留下的东边的就成东夷，后来的东夷甚至是苗蛮系的O2。因为O1和N逃跑，O3被分，自然O2实力最大。周代也逃跑得最远。成了掸泰民族。先跑向西南，还大量遗留在彝族内或者就叫傣族存在于攀枝花附近。我没有笼统说，只是说些线索给大家。汉族不仅仅苗蛮后代，还有二黎O1和极北基因N。都是一奶同胞。

　　中国中原地区在夏、商两代时分别形成了夏民族、商民族以及蛮、夷、戎、狄等族；周王朝建立逐渐形成了周民族，在春秋民族大融合时期形成为华夏民族，秦统一全国时才形成为统一的华夏民族；西汉时华夏民族又发展、转化为